云当然不会反对，比土豆好吃又顶饿的东西，冬天当粮食再好不过。
司文又呆了一会，和云讨论了关于番薯什么时候告诉族长的问题，就离开了。等回到自己黑乎乎的家，把白石拿出来照亮整个屋子，司文深吸一口气，拿出了那一小卷兽皮。
再好的兽皮也不能放几千年，所以每一足的祭祀就任的时候，就会用新的兽皮重新抄写一份记载，再时不时的加些自己时代发生的大事。而旧的兽皮，就会和死去的祭祀一起，埋葬在大火之中。
兽皮卷不大，却被密密麻麻的繁体汉字占得满满当当的，司文看得很仔细，一个字一个字的看下去，等看完，已经不知道要说什么了。兽皮卷上记载着兽世的各种关于兽神的传说，相传很久之前兽人是不会变成兽形的，所有的兽人都和雌性一样，只能是人形。但是因为兽人大陆上的野兽太多，每年都会有很多人死去。
兽人不忍心，就赐予了兽人中一部分人力量，让他们可以拥有强大的力量跟那些猛兽斗争，而没有被赐予力量的那些人，就还是担负着原本就存在的下一代绵延问题。从此以后，兽人在这个世界上得以繁衍。
这并没有什么问题，不过在这段记载的后面，有一段这样的话：他身上的衣服很奇怪，很柔软很细，而且跟所有人穿的衣服都不一样。这里的他，是部落的兽人在外面捡回来的，是一个雌性，但是他最后却没有和任何一个兽人成为伴侣。一开始，他听不懂我们说的话，我们听不懂他说的话，直到我们听得懂他的话以后，才发现我们之前的那些吼叫，并不是语言。
他告诉我们他叫孙平，是个书生，我们都不知道什么是书生。后来，他教我们学会了他的家乡话，又教我们这些字怎么写，虽然有些人很笨，但是他从来没有说过什么，终于，我们学会了怎么写他家乡的字。但是不久后，他就死了，他说他想念他的家乡。曾经有人问过他的家乡在哪，他说在长安，他的国家叫大汉，但是国家是什么，我不知道。我只知道，他很白很漂亮，部落里很多雄性都喜欢他，都追求他，他却一个都没有答应。
但是，他老的很快，他来这里不到五年，就开始长胡子，慢慢的，几十年的时间，他就变成了老雌性的模样，然后，没几年就回到了兽神的怀抱。他死了以后，有一个一直守着他没有和任何雌性举行伴侣仪式的兽人带走了他，我再也没有见过那个兽人，他不知道带他去了哪里。但是，我很感谢他教会了我们他的家乡话，很好听，写出来也很好看，我们可以用它记很多事情，很方便，很好用。希望兽神可以善待他。
司文到这时候已经可以肯定，在他之前的确有过穿越者，还是个老乡，一个汉朝的书生穿越到了这里，交给这些兽人们说中国话，写汉字。这个叫做孙平的书生思想肯定不是特别呆腐的，否则，也不会终老，必是心中郁结英年早逝。
不过孙平能做的，也就是此了，古代对于士农工商的划定极其严格，读书人又往往清高，那些关于生存的事情了解都很少，所以这里的生产工具和生产方式并没哟什么改变，依然沿袭了旧制度。兽人的力量本就强大，如果穿越过来的是个工匠，说不准兽世的发展就不会是现在这个样子，不过现在这样子，他倒觉得挺好。
努力就有肉吃，每个人都努力的生活，没有什么勾心斗角，大家都是一家人，其乐融融，比现代社会好的太多了。
这一小卷兽皮也让他确定他现在是真的不在地球，但是具体在哪个星球，这就不知道了。
除了这些，兽皮关于兽潮的记载很多，虽然频率很低，次数少，但是每一次兽潮写的都很详细，大概也是为了后来的人能从这其中做个参考。不得不说，这实在是太有用了。
根据记载，兽潮大概会持续两个月左右，猛兽的数量很多，而且比平常凶猛的多，每一次兽潮过后，就会有很多兽人死于猛兽爪下。除了这个，记载还透露了一个很重要的消息，有兽潮的年份，冬季总会比以往寒冷。
所以那些受伤的兽人，应该大部分都不是死于伤病，而是被冻死的，那么今年的保暖，就显得尤为重要。因为陷阱，雌性手里都积攒了很多跳兽的皮毛，这种类似于兔子的小兽，皮毛比兔子更浓密更保暖，但是还是不够，没有棉花，仅靠兽皮达到保暖，实在是有些不现实。
但是棉花现在又没有找到，只能在接下来尽可能多的猎那些皮毛保暖的猎物，他可舍不得云冻着。至于部落的安全，从记载的兽潮凶残程度看，围墙还是建起来的好，只是怎么建，还真是头痛啊！
☆、第二十五章
番薯的事情经过商议后，决定由云去跟族长说，而陷阱的扩大版因为对部落有重要的意义，所以司文在打猎的时候着重观察了一下周围的地形，默默的在心里计算着，顺便看能不能发现一些新东西。
他和奥格的狩猎对象不同，所以两个人并没有在一个地方，奥格回来的时候，他正蹲在地上挖红薯，相比土豆，云对于红薯更喜欢，他当然要多挖一点，好在冬天的时候做些小零食给他吃。因为家庭经济的原因，他很小就开始帮家里忙，种地虽然说不是什么都知道，也差不多，而食物和烹饪，他可比这里的人知道的太多了。
奥格对于他挖出来的番薯没有分一丝一毫的注意力，神情严肃的问道