唐皇话音刚落，另一名朝臣便侧身站了出来，道:“启禀陛下，臣有一议！”
“嗯，爱卿请讲！”
“古语有言:‘治民无常，唯法为治’。三国诸葛亮先生也有一言:‘治乱以谋，治和以法，治国需以奉法为重。’此话可以说明，治理安定时的天下，人必须遵守国家法令，以遵纪守法为第一要素。在律法面前人人平等，王子犯法与庶民同罪。只有做到这些，才能真正实行依法治国。一个真正的治世者，必须把自己置于律法的监督之下，决不能凌驾于法律之上。纵观我大唐天下，不管是陛下您或者是我们这些朝中大臣，还是天下的黎民百姓，人人都需遵循朝廷之律法。
古语有云:‘为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。’如今陛下治世，选贤用能，赏罚分明。百姓富裕且安居乐业。臣以为，此乃真臣等之福，天下万民之福，望陛下三思！”
此人发表完意见，行礼退回。
这时，另外一人侧身站了出来，道:“启禀陛下！臣同意尚书大人的说法。
管仲先生有云:‘国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’
臣以为，如今天下既已富足，只需严令法度即可治理。物尽其用，人尽其才，臣以为当下陛下治世能够如此贤德，并无不妥之处……”
话说到此，李太白侧身出来行礼道:“陛下，先辈商鞅先生有云:‘前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。’
这是也是臣之观点。既然时代已经不同，治世也便不应该一概而论。古典当然借鉴和采纳，但是也不能按部就班。我大唐天下如今已是盛贯古今，与之前历朝历代都不相同，自然就需要变革，设定新法。臣以为，当下应当依照我大唐天下的实际情况而定，实施变法革制。陛下贤明，还望陛下三思！”
“老臣以为李大人之说法极为合理！”贺季章作揖道。
唐明皇帝听着众臣各执己见，实在难以判定到底孰是孰非，他默默地思考着。
这时，李太白与贺季章两人还在俯首抱拳站于大殿中央，期待着唐明皇帝的同意。
杨国忠与李林甫两人此时不由相视一番，各自心头暗喜，同时又开始计划着如何才能算计对方。他们两人争斗十几年，一个后台是美人杨贵妃，另一个的后台则是手上的兵权，两人从未有过退让。然而，今天两人为了挤兑同一个人，居然站到了同一条战线上。
“贺老先生与白卿先回原位吧！”唐明皇帝说话时，似乎非常苦恼的样子。片刻之后，唐皇又接着说道:“诸位爱卿皆是治世良才，此番都能大胆发言各执己见，朕心甚慰。方才，刑部的两位爱卿提及‘以法治国’，认为治理天下应当遵从法治。这种治国的办法，古来有之，也不知道有多少贤达，写过这方面的典籍。
而在此之前，户部许爱卿又认为，治世需要让百姓富裕，国家繁荣昌盛才算得上是治理好了天下。当然，治世应当轻税减赋，让百姓过上吃饱穿暖的日子，这也对。经过一百多年的努力，我大唐如今富足繁荣，国力一日强比一日，这也对。
白卿与贺老先生则一致认同治世应当遵循‘无为’之道，并且他们二人已经对‘无为’的道理作了简单的介绍，并且举出了实例加以说明。虽然自古并未有人将老子思想中的‘无为’二字拆开来加以理解，但朕认为，他二人所作解析，有理有据，也并非空穴来风。这事实上，道学本就是注重于阴阳二者互相调和。所以，他二人说的也对。
又在这之前，诸位武将则是认为，所谓治世，即是要让天下没有战乱，太平繁荣，百姓安居乐业。如今我大唐天下，边疆太平，终年不遇战事。这似乎也算是已经治理好了天下。
众卿各自都有不同看法，此乃好事一件。但是，这其中有人嘲讽白卿此番发表谏言，是带有那什么哗众取宠，唯恐天下不乱之心。你们这分明是对李太白有着心存不满之意。朕喜贤才，更喜太白。白卿在江湖上，才名远播，而且当晚白卿艺压群僚之时，诸位已是亲眼所见。莫非有人认为朕这天下的子民都是那么无知，会推举一位没有真才实学的人出来称他为诗仙的吗？以后朕不想再听到朝臣里面再有讥讽白卿之人，若敢再有，朕，绝不轻饶！”
唐明皇帝最后说的这番话，分明就是故意维护李太白，希望他能够收敛一下，别再抱着自己的看法一直往下争论。因为唐明皇帝已经能够看得出来，不管李太白说得再有道理，再是亲眼所见，也总是会有朝臣站出来反对于他。
谁知唐明皇帝话音刚落，李太白便又精神抖擞滴站了出来，道:“陛下，臣之所言，字字皆是出于为民请命之心，还望陛下能够体谅微臣，即刻下达命令，实行变法治国！”
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