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钟敲十二下，七月初一，来了。

作者有话要说：非常抱歉，这几天有事耽搁了更新。接下来会恢复以前的更新速度的。。

第十八章 虫画（下） ...

民间有这样一种说法，农历七月即为鬼月，七月初一是鬼门关大开的日子。这一晚，散落在不同地方至阴的九个大穴就会打开，阴间的鬼魂可以通过它们自由出入阳间，享受阳间人为它们准备的贡品，一直持续到七月十五凌晨十二点鬼门关闭为止。

鬼节的活动习俗，人们最熟悉的莫过于祭祀、做法事和放河灯这三项了。

祭祀一般分为两种，一种是祭鬼魂，一种是祭祖。

鬼月里祭祀的鬼魂有两种，一种是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，民间一般称之为枉死鬼。这类鬼怨气最重，人们为了使其不至于出来为祸人间，只得拜祭他们，为他们举行仪式，使他们的魂魄归于尸体和墓穴。

而另外一种，就是所谓的“善鬼”了。这类鬼通常是人们死去的祖宗和亲人。人们认为，与血脉相连的亲人，即使已经变成了鬼魂也不会加害于自己，非但不会，还会在冥冥之中成为本氏族后代的保护力量。因此人们通过仪式招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。祭祀“善鬼”，也就是祭祖了。

祭祖一般在祭祀恶鬼之后开始，各地的习俗都不一样。z市这一带比较普遍的做法是吃饺饼筒。十个z市人里有九个是生意人，不论生意大小，商人总是特别相信鬼神之说的。所以，z市人对祭祖特别上心，祭祖用的饺饼筒也做得十分讲究。饺饼筒类似于春卷，外皮是用麦粉做的，里面包裹着肉片、蛋皮、木耳、豆芽等多种食物。等到点香烛、烧纸钱等仪式结束后，全家人就可以开始食用祭祀用过的酒菜了。

随着时代变迁，z市市区内已经没有做法事这个习惯了，但农村里往往办得极为隆重。有些村子甚至会请戏班一连唱上半个月，当然，演的都是有关神鬼的大戏。

同样在农村里常见的还有放河灯。很多人相信水是连接着阴间和阳间的纽带，人们用纸扎成各式各样的彩灯放进河里，让他们顺流而下，希望这些小小的光亮能将阳间的思念带给去往了阴间的人。

除此之外，无论城市农村，人们都会在街道上摆上一些香烛和食物，食物多为饭团和香糕，每隔百米便会有一处。这种做法叫做“施食”，是为了让游荡在街头的孤魂野鬼能填饱肚子，不至害人。

七月初一一大早，徐闲舟便忙开了。准备香烛、做饺饼筒、扎花灯……忙得不可开交。

上午九点，秦子觉准时下楼，连早餐都来不及吃就被徐闲舟拉去帮忙了。他的工作很简单，就是在徐闲舟扎好的彩灯上画上图案。按照徐闲舟的说法，不同的图案代表了不同的愿望，有传达思念的，也有祈求保佑的。在他画好之后，徐闲舟还会在灯上写上一些名字。等到杨叶起床的时候，徐闲舟将这项工作交给了他，自己抄经文去了。

杨叶觉得自己一整个上午都在忙，但是要问他具体忙了些什么，他又答不上来。昨天在这间小铺子里待到很晚，于是被徐闲舟留了下来。这一整个晚上脚步声不断，吓得他不敢睡，好不容易睡了几个小时，这才刚起又被徐闲舟支使得团团转。一直忙到下午三点，杨叶才想起自己来这儿的目的。

“秦先生，我想知道这到底是怎么一回事。”瞅准了一个空挡，杨叶来到秦子觉身边问。

“问他。”秦子觉头也不抬，往徐闲舟的方向指去。

杨叶看着正在做最后整理得徐闲舟，心里有些犹豫——徐闲舟这个人，在z市富人圈里很有名气。他为很多大老板看过风水，只要是他出手摆的招财阵，没有一个不是赚大钱的。但是，也有很多与他有过来往的人离奇暴毙。关于他的传言太多，但不管怎么说，杨叶是不大愿意跟这个人扯上关系的。

这时徐闲舟倒是先过来了，手里抱着一个大箱子，问他：“有车吗？”

杨叶下意识地点点头。

“那送我去几个地方吧。”说完将纸箱推给他，自己抱起了另一个，率先出了门。

杨叶觉得非常不妙，按理说他的年龄比徐闲舟大，又在商场里摸爬滚打了这么多年，不可能在气势上输给徐闲舟。但事实是只要徐闲舟发话，他就会不由自主地乖乖听话，好像他在对方面前无端端地矮了一截似的。

打开车门，徐闲舟一幅全然当他是司机的样子，抱着大箱子坐进了后座。杨叶摸了摸鼻子，认命地发动汽车。

原来徐闲舟这是要往各个“客户”那里送经文和彩灯去，行至半路，他忽然问：“你最近，是不是可以听见一些奇怪的谈话声？”

杨叶一惊，差点握不住方向盘，过了一会儿才说：“是……有些奇怪。”

“只听得见声音却看不见人？”

“……是。”

“恩。你应该知道，那些声音来自哪里。”

杨叶索性将车停在了路边，转过身去，神情激动地说：“有没有什么方法可以解决？我真的……受不了了。再这样下去，我会疯的！”

徐闲舟并没有回答而是继续发问：“一只耳朵，还是两只？”

“两只。两只都能听见。”杨叶崩溃了似地扒拉着头发，“而且越来越清楚。”

“什么时候开始的？”

“在我养父去世之后！”杨叶捂着脸大叫。