孙旭奇遇记
孙者，猿之祖也；旭者，日之始也。今杜撰臆造，欲以知者说，勇者乐，贤者思，圣者悟。而渔夫樵父朝起暮反，又何异于圣哲乎？至于嗜考者引经据典作稽，不辨。玉兔羞然，冥然兀坐，玄思默想，纂一奇人奇事，博茶余一笑，姑聊慰暇日，浇己块垒。
孙旭，字荣宗，号五千散人，于何世何代何年何日降，不可考。直一水滨弃婴耳！
某日，赤日熲熲，一婴啼于江滨。一鹤之洁白者，东面来，翅大如盖，以翼敝之。涕止。一狼顾，嗷嗷远嗥，欲噬焉，而尧天亦以德先。群鹤瞬集，纷纷举翅嘶鸣，狼惮，舍之，乃亡。
蜀僧下峨眉，须眉类雪；操一桐琴，观之露仙者气。鹤甚异之，以为非鄙者，哀鸣乞度之。僧谢曰：“吾固游僧，岂一婴苦哉？”鹤忿，以喙为兵，攻之。且曰：“无道浮屠，食天下食，毋佛心，百年为孩也。”僧逡巡，强留，念中原烽烟四起，此子神鸟辅，且有作，亦未可知矣！不积小善，无以成大善。遂曰：“吾非子之示也，则殆矣，予长见笑于世人也。”
僧负一未孩，穷食宿，欲奔其友，友乃漠北之白马将军，孟春至军营。将军方征靺鞨未归。僧又无鱼雁信物，戍兵距关毋内，欲申，卒则振之。翼日蚤起，又转京之红尘寺，红尘寺乃白马寺前身也。寺僧为无为上人，乃蜀僧之大师兄，昔为学派有郤，今释前仇不。然菩提开光，心若明台，区区之瑕何足道哉？僧曰：“兄才瞻知博，慈航普度，盼抚弱孤，成百代之善首。”上人近观焉，蓦然心惊。此孩面容清爽，龙眉虎额，目角插天，此相贵不可言。窃喜，留之，亲受其业。
红尘寺千年有八百，今游者如过江之鲫。此山峦叠翠，楼阁流丹，半匿半露，衬之以鲜花，托之以罗汉，铮铮然有虎踞龙盘之势也。寺之瑰宝皆书，累累然列于山阳洞穴中。儒、释、道、兵、墨、法、纵横、杂、农、小诸籍尽有之。旭总角诵经，不二法门。弱冠观大略，明古今，长智辨，慕诗文，有韬略，尤爱兵家。曾言：“以谋行天下，无穷如天地，不竭似江河”。近而立欲仗剑去寺，广施佛法。
上人曰：“今乾坤幽暗，世道纷扰，魑魅喜人，汝可下山拯黎民，铲妖佞。”旭拜且曰：“弟子安敢背师之恩哉？况乌鸟私情，尚乞终养，吾愿以父事之。”上人曰：“古往今来一治一乱虽曰常理，岂非人事哉！汝下山历炼一二，以完心志。”旭再拜曰：“诚如言，而吾敲鱼诵经，浇花灌圃，侍师父以晨昏，亦天性孝理，又何求虚名？”上人曰：“汝从师以来，慧根灼灼，骨格清奇，悟法夙兴夜寐，宜于红尘中践之。为师有四句谶语赠汝‘遇水而安，遇木而兴，遇火而危，遇金而亡。’”
旭暗记，慨然而去。
旭道南阳间行，山道滴翠，涧水澄碧，禽飞兽顾，而万赖之声伴明月，回响于心海。旭如醍醐灌顶，暗思内应修仁王汤文之德，外应施至人孟墨之善。不拘于时，勿恨于今生矣！
辛卯夏末，天油然作云，沛然下雨，山道险滑。旭饥乏交困，狂风顿生，不意坠亿丈深渊，命悬一线，而江深浪稳，旭竟顺流至泮，得说矣。又趑趄东进，又瞥一青黄巨蟒，张口吐信，三角之首邪毒，甚怖。旭纳气丹田，展神威，挥兵斩之，吞其胆，嚼其肉，俄尔神舒力复。旭日夜兼程，行八百里，入原山古林，会逢千年雷火，火光映空，焰焰逼人，四顾无路。旭悲呼：“余命绝于此乎？”言讫，一洞门訇然开，旭入洞眠之三日再出，举目纵观，所见尽烟雾茫茫，灰烬覆之矣。
径东八日，一枯木立道左，三芽吐绿，五枝刺空。旭闻山东有呼声隐隐，惟见数十骑红衣士困一耄耋。耄耋奋力东奔，而臂中一矢，危在旦夕。旭睹之，锄扶解助之气慨然冲天，龙泉剑见此翩然起舞，鸣然作响，红衣士尽靡。旭神勇，敌不胜，皆遁。老者英气内敛，蟒衣锦绣，旭不暇思，采药疗伤，细诚备焉。老者谢曰：“吾乃玉石国之王，与尔蓝水晶三枚，吾其不忘恩。”旭曰：“振贫济人乃吾天性所为，岂图巨宝？”力拒之。老者又曰：“汝能助寡人复国，吾与之共知玉石之政。”旭曰：“今遇圣贤，乃前缘，复国与否顺逆天意，而神器于我又何益哉！”此所以远虑者不可以不深思而慎取之也。
旭察玉石国，语于王曰：“玉石国背山临水，左隰右原，势雄隘险，易守难攻。而叛国者湖有水兵雄师，左右皆有步骑车炮重驻，且作掎角之势。若复国宜谋攻，厌力战。如用‘明造大舟，暗抄山路’之计成之率大。”王曰：“此计何意？恳英贤明言之。”旭曰：“叛者水师横江，势嚣张。而城后乃绝壁万丈，守兵弱。因之，故造大舟挠之，敌退我进，敌进我退，欲久攻之势。暗则假蜗角国之道于山路攻之。假道之计宜用马踏飞燕及金缕衣赂王之宠臣歪嚭。蜗角国小，许之以合从之策，必应。”于是王招旧部，旭募新兵。三年乘其不备抄山路攻其叛军。叛军之都新造，皆木结构，旭以火器攻之，叛之首怙恶于乱箭穿心，身死族灭，为天下笑。呜呼，盛衰强弱如春秋之轮也！
旭功高，美姿容，公主暗慕。二人寒暑往来，志趣合，终成秦晋。公主倾国之容而心疾重。旭忧