如果要用扎西强木满腹的墨水来勾勒郫县，那一定是这样的：仙人乘逆舟往西南，入鹃城而忘桃花源。
在古蜀记忆当中，先有蚕丛教化古蜀先民养蚕织衣，再有鱼凫兴起渔业，后有杜宇天上来，教会人们如何犁耕农田，并凿开玉垒山，让千古泽国变为万顷佳田，在杜宇的带领下，古蜀先民日愈富足，并在而今的郫县开国，是为古蜀国。
郫县东临成都府，西与都江堰毗邻，北上可去松潘卫，南下则是嘉定州。因古蜀开国皇帝杜宇死后羽化为杜鹃，故而郫县又有鹃城一称。
而在杜宇羽化杜鹃归隐西山以后，在禅让制度下，让当朝的丞相——鳖灵，成为了古蜀国的第二位皇帝，设年号为‘开明’，开明皇朝传位十三代，最终为秦国所灭。
故至今生于四川的人都认识这两位杰出帝王，杜宇，后世称之为望帝，读过唐代诗人李商隐《锦瑟》的人都会记得其中一句耳熟能详的诗句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
此中的望帝，便是古蜀开国皇帝，杜宇。
鳖灵，因其治水有功，功追夏禹，后世被百姓们颂为丛帝。为了让后人谨记先帝一番社稷之心，古蜀先民在郫县以西建下恢宏的‘望丛祠’，其中供奉着两位帝王的泥塑法相，直到明朝宣德年间，前去烧香祈愿的百姓仍是络绎不绝。
这不，才下山入世的亮蛋刚到郫县，就听闻得望丛祠是门庭若市，香火通明。本着一颗一较高低的心，他还是决意先往这望丛祠走上一遭，一来嘛，是那人多，容易打听小姑娘的下落。二来嘛，是为心里找平衡，如果望丛祠这三丈之地的香火可以比拟峨眉华藏寺的万年香，那他铁定要飞回去把那帮四处传扬佛法的苦行僧骂个屁滚尿流。
刚踏入望丛祠的大门时，不论怎么看，都是传统的道教风格，朱漆石墙，门洞九启，延绵三五里地，内容青山碧潭。
所谓是祠，其实更能说是院，只是院中有一祠堂。檐呈八角，铜铃悬挂，五十级阶梯上，是白玉护栏中的青石殿堂，殿堂当中，望帝杜宇和丛帝鳖灵的泥塑法相是并排而坐。
院坝内流窜的香客并没有想象的那么多，但少不了吸引目光的贵妇和小妾，那绫罗玉缎裹在曼妙的身姿上，显得这周边的和风煦日、白鹭青天、碧波荷花；都失去了底蕴色彩。
不仅是那些个柔弱富贵女子，就连随行的丫鬟都是一副佳人面孔，让亮蛋掩面叹息，从小到大所熟络的万千佛经终于得到诠释，大根法师说得没错，佛家子弟的确要秉持着一颗博爱之心。
直到今天，瞧着了这些个花红柳绿，才知博爱真谛。
黄大福朝那些个绮罗粉黛抛媚眼，那些个姑娘也喜笑颜开，一个个是花枝乱颤，手扶胸坎掩嘴而笑，一双双桃花眸子弯成了漂亮的月牙儿，不过别以为她们与黄大福有着同样的恶趣味，在她们眼里，那个冲着自个儿眨巴眼儿的亮蛋，不过就是个十岁大小的可爱后生，除了觉着他呆呆傻傻以外，再无其他。
如果得知了眼前这位身披高贵袈裟的小和尚已有二十三岁年纪，这些个妇人和姑娘家只会颦眉骂上一句淫僧。
与窈窕美人眉目传情之后，黄大福还是得做正经事，他要去打听那个姑娘的下落。
十年前，那姑娘八岁年纪，和一个背着鳌头刀的江湖人上峨眉烧香，记得那年她还不怎么醒事，本是为母亲的怪病而来求佛祈愿，却在上山的路上被一群泼猴提起了顽皮脾性。
还记着那年自己已是这副皮囊，巧遇她时，她被那群猕猴抢光了要买回家给母亲吃的云英鸡蛋，一个人站在溪涧边也不哭不闹，一双漂亮的大眼睛就盯着溪涧对岸，那里是猕猴们夺走鸡蛋最后逗留的地方，她以为那群可爱的猴子会把鸡蛋给她送回来。
一直等了好久，天也暗了，冬天的雨淅沥沥的来了，她终于决定要走。那时躲在大树后边的黄大福才敢露面，他知道，小姑娘和那位背刀的江湖人在人潮里走散了，云英鸡蛋也被泼猴们抢走了，只怕空手回去会被那位看上去很凶的叔叔责骂，所以才在这里等了整整一个下午。
她等了一个下午，他瞧了她一个下午。
直到她要走时，十三岁的黄大福小跑出去，腆脸冲她笑着，牵起她的小手，冲着那山林大喊了一句：“把蛋还来！”
他以为猴子一定是怕和尚的；直到一颗鸡蛋从森林里投来，砸在了他光秃秃的额头上，他才知道，原来猴子不一定是怕和尚的，至少峨眉山的猴子谁都不怕。
小和尚扭头去看那木讷的小姑娘，小姑娘红着脸，手心里捏着汗水，看着那光秃秃的脑袋，夕阳下，她笑了，笑得很甜。
那是黄大福第一次想还俗。
那天，黄大福知道了三件事。
她叫王玉娇。
是鹃城人。
来为母亲求佛烧香，母亲得了‘岩病’，那是药王孙思邈在世都无法医治的病。
那天，黄大福不知道一件事，在和那背刀的叔叔重逢并下山后，小姑娘被打肿了脸蛋，而当时只是‘黄士海’的黄大福，回寺庙以后只是被罚抄经文。
而今我已从黄士海变成了黄天海，我下山了，来鹃城找你了。
那老头坐在茶铺外，两双手缩在袖子里，对黄大福说道：“你买碗茶，买枝香，我就给你说姓王那小姑娘的事。”
黄大福晃眼瞥了一眼茶铺，里面除了佯作打扫的小二以